Гаухар – батыр (девушка-батыр). Настоящее имя Гаухар – Майсара, она была сестрой батыра Малайсары и женой знаменитого Кабанбай батыра. Гаухар была известна по всей степи, о ней слагали легенды еще при жизни. С детства Гаухар была лучшей в стрельбе и в воинском ремесле. Наравне с мужчинами она сражалась против джунгар вместе со своим мужем Кабанбай батыром, Богенбай батыром и братом Малайсары. Однажды отряд Гаухар попал в засаду, в отчаянной схватке девушка-батыр вырвалась из окружения и принесла важные сведения о враге. Они стали решающими в сражении на Алаколе в 1725 году. Гаухар повсюду сопровождала своего мужа, а став матерью, она вырастила не менее воинственную дочь Назым, которую позже также отправила на войну.

6000€

Исторический образ, Айбике батыр (девушка-батыр) – дочь Буланбай-батыра, разведчица, которая плечом к плечу со своим отцом сражалась с джунгарами. Айбике была главой разведывательного отряда, которая доносила полководцем информацию о местонахождении врагов, и могла проложить путь как днем, так и ночь, и даже в самые метельные и туманные дни.

5000€

Бопай – это собирательный образ на основе нескольких исторических персонажей. В нашей истории имя Бопай упоминается неоднократно.

Первая была Бопай Ханым (1690/1695 г. — 31 мая 1780 г.) — супруга хана Младшего жуза Абулхайра, мать ханов Нуралы, Ералы и Айшуака. Во время правления сына носила титул Хан-ана (Мать-хана) и являлась одной из самых влиятельных женщин в Қазақском ханстве. Она пользовалась неизменным уважением у қазақских старшин и "имела весьма сильное влияние на управление" қазақскими родами Младшего и Среднего жузов. Выступала на народных собраниях, соперничая в красноречии с признанными мастерами слова и знатоками народного права. Бопай Ханым устанавливала добрососедские отношения между соседними странами, мирные связи с Россией, благодаря этому ей удавалось решать многие вопросы дипломатическим путем. Бопай Ханым вела переписку с царскими администраторами, российскими императрицами и с джунгарскими правителями. Крупный специалист по истории Казахстана А. И. Левшин писал: «… что Бопай Ханым по уму своему пользовалась отличным уважением, и имела иногда весьма сильное влияние на управление Казахским ханством. Она имела печать со своим вензелем, отличие совсем не обыкновенное в народе…»

Вторая, это Бопай, которая жила в XVIII веке - она была родной сестрой последнего Қазақского хана Кенесары. Сестра Кенесары хана была тесно связана с братом большой дружбой и единством убеждений, а также совместной борьбой за независимость Қазақского ханства. Как свидетельствуют исторические документы, Бопай даже организовала отряд, состоящий только из женщин. В дневнике поляка А. Янушкевича, политического ссыльного, от 4 июля 1846 года есть запись, в которой говорится: «…Кенесары потерял погибшими 1500 сарбазов, две пушки и около 500 девушек. В составе его армии были переодетые в мужчин женщины и девушки». Речь идет именно об отряде Бопай.

Қазақские женщины всегда были: сильными, умными, красивыми, бесстрашными, со своим мнением, с лидерскими и организаторскими качествами. Именно такими я и хотела показать их на своих полотнах.

SALES/ПРОДАНО

Исторический образ, Айтолкын батыр (девушка-батыр). Девушки-батыры плечом к плечу воевали вместе с мужьями, отцами и братьями. В борьбе с джунгарами участвовали Айтолкын – дочь султана Абылая, Есенбике – дочь Карасай-батыра, Айбике – дочь Буланбай-батыра и многие другие.

Говорят, что, когда Айтолкын погибла в одном из сражений, султана Абылая охватило большое горе и гнев. Тогда он приказал убить всех врагов, участвовавших в битве до единого. И все награбленное золото похоронить вместе с дочерью.

5000€

Фатима, исторический образ – была женой хана Букеевской Орды Жангира. Она была очень красивой, образованной, мудрой женщиной. Ее брак с Жангиром оказал определенное влияние на развитие и его интеллектуальных интересов. На коронации императора Николая I, где она сопровождала супруга, все присутствующие отметили воспитание, манеры, знание языков жены хана.

В данной картине я хотела показать красоту и изящество қазақских женщин.

4000€

Рабия Султан-бегим, исторический образ – принцесса из династии Тимуридов, дочь Улугбека, правнучка эмира Тимура. Она считалась самой красивой женщиной Востока. Ее любили и уважали, она занималась благотворительностью и устраивала празднества для простых людей. Рабия Султан родила Абулхаиру трех сыновей. На могиле Рабии в XV веке был построен мавзолей, который является культурной ценностью современного Казахстана.

SALES/ПРОДАНО

Jer-Ana (Жер-Ана) это мифологический образ, олицетворяющий нашу Землю-мать, отсылающий нас к образу богини Умай. Умай – добрый дух, древняя богиня плодородия тюркских народов, хозяйка гор, покровительница младенцев, рожениц, диких зверей, охотников, почитаемая шаманами на Алтае. Тюрки называют Умай по-разному: Омай, Ымай, Май – ана, Пай идже, Натигай, Убай, Сангай, Отюкен, Начигай-эке, Этуген, Этуген-эхе, Ирога, Итога, Улу гак ине. Левая сторона юрты у тюрков считалось чистым местом, там у входа располагалось место Умай.

По легендам, Умай давала захворавшим детям выпить молоко из чаши, и они выздоравливали. Поэтому на картине, Jer-Ana (Жер-Ана) изображена подающая молоко. Поскольку Земля – мать, без которой мы не сможем прожить ни дня, она нас кормит, поит, согревает, даёт возможность дышать и защищает. Да, Земля огромна, но она у нас одна, и к ней мы обязаны относится бережно, как к матери.

SALES/ПРОДАНО

«Көкбөрі» (голубая волчица). По легенде, голубая волчица – священное животное для всех тюркских народов, посланник самого Тенгри, спасшая племена древних тюрков от гибели.

По преданиям, высокородный клан древних тюрков, был поголовно истреблен соседним родом. Уцелел лишь девятилетний мальчик, которого без рук и без ног бросили у озера, поросшего густой травой. Мальчика нашла и выходила волчица, ставшая впоследствии матерью его детей. Спасаясь от врагов, она скрылась в горах Восточного Тянь-Шаня в пещере, где и родила десятерых сыновей. Её внук Ашина становится вождем племени. Ашина означает «благородный волк». В знак уважения к своей прародительнице Ашина изображает голову волчицы на знамени своего рода. С тех пор «Көкбөрі» (голубая волчица) считается посланницей бога Тенгри, и прародительницей всех тюрков.

SALES/ПРОДАНО

Исторический образ Айғаным Сарғалдаққызы. После смерти Уали хана (старший сын Абылай хана) в 1819 году российские власти признают наследником престола не сына, а его 37-летнюю супругу Айғаным Сарғалдаққызы. Первой среди казақских женщин она исполняла обязанности хана в течение 13-ти лет. Когда в 1822 году согласно новому указу о сибирских казахах была упразднена ханская власть, созданы округи и утверждалась власть старших султанов, Айғаным была избрана старшим султаном. Когда ее возраст приблизился к 50 годам, она передала должность сыну Шынғысу, отцу Шоқана Уалиханова.

4000€

Исторический образ Кұрманжан Датка. Одна из первых женщин на Востоке, ставших царицей. Во времена ее правления стояла дилемма: быть или не быть кырғызскому народу. В те трудные для народа времена царица пожертвовала сыном и спасла целый народ от геноцида. Это самый драматический и самый трагический факт в истории кырғызов. Она сумела оставить заметный след не только на политическом поприще, умело управляя подвластным ей народом на протяжении более полувека, но и в творчестве, сочиняя прекрасные стихи под псевдонимом Зыйнат.


Поскольку кырғызы являются нашим братским народом, у нас общая история, что даже во времена Российской Империи у наших народов было общее название «сибирские киргизы». Я не могла пропустить такую яркую представительницу своего времени, и не изобразить её на своем полотне.

4000€

В данной картине, я сравниваю девушку с беркутом (орлом). Особое место он занимает в мировоззрении кочевников. Он ассоциируется у нас с такими понятиями как свобода и верность, чувство достоинства и мужество, мощь и чистоту помыслов. Парящий под солнцем беркут на нашем флаге олицетворяет собой силу государства, его суверенитет и независимость, стремление к высоким целям и устойчивому будущему. Так я хотела показать, что процветание нашего народа и государства в целом зависит от наших женщин, нет только от мужчин. В руках наших матерей, сестер и дочерей находится процветание нашего будущих поколений. Именно беркут в руках женщины показывает всю важность роли женщины в нашем обществе. Вместе с тем, вы видите нетипичный образ «женщины – охотницы», подчеркивающий равноправие полов.

4000€

В данной картине, я сравниваю снежного барса с казахской девушкой. У снежного барса есть еще одно название – ирбис, пришедшее из древнетюркских времен, что в переводе означает «снежная кошка». Ирбис символизирует власть, благородство, силу и свободу. При этом являясь кошкой, он символизирует хитроумие, грацию, способность перевоплощения, сообразительность, внимательность, чувственную красоту. Таким образом я хотела показать, что казахские девушки как снежный барс, благородные, сильные и властные, при этом грациозные и красивые.

5000€

Единственная работа из серии горизонтального формата. Исторический образ, Сююмбике (1516 — предположительно 1557 г.г.) - самая, наверное, известная женщина тюркских народов, и самая любимая женщина татарского народа. Дочь ногайского бия Юсуфа и потомок основателя династии Ногайской орды Едигея. После смерти Сафа-Гирея в 1549—1551 гг. правила Казанским ханством в качестве регента (сын еще не достиг совершеннолетия), став в истории одной из первых мусульманок — главой государства. В 1549 году ей было всего 33 года. Она была мудрая и непокорная.

Легенда гласит, что русский царь Иван Грозный увидел портрет премудрой Сююмбике и влюбился в прекрасную царицу. Иван Грозный решил взять ее в жены, увезти в Москву и сделать царицей Всея Руси. Но Сююмбике отказала царю. Именно этим отказом и был вызван поход русского царя Ивана Грозного на Казань. Царь во что бы то ни стало, хотел завладеть красавицей. Сила его любви не позволяла отступиться. И вот после долгой осады город был взят русским войском. Гордая Сююмбике теперь должна была согласиться стать женой русского царя. Не желая предавать свой народ, бывшая татарская правительница согласилась стать женой царя, только если тот выстроит всего за одну неделю башню такую же стройную и высокую как она сама. Царь выполнил условие. Семь дней и ночей трудились мастера над созданием величественной башни и каждый день возводили по одному ярусу. Наконец башня была построена, царица Сююмбике гордо поднялась на самый верх башни, взглянула на свои владения и бросилась вниз. Вот после этого башня и стала носить ее имя.

5500€